miércoles, 26 de septiembre de 2018

ADULTOS MAYORES, JOYITAS QUE TENENOS QUE CUIDARLOS


Entre el maltrato y el abandono.

“Un adulto mayor en casa es una joya, una reliquia para cuidarla y protegerla, pero lastimosamente aquí en la jefatura del adulto mayor hay muchas denuncias que son maltratados por sus propios hijos y tratamos siempre de reflexionarlos que no debe ser así” Blanca Rollano, responsable de la Jefatura del Adulto Mayor del Municipio de Quillacollo.
Los adultos mayores tienen muchas necesidades, sobre todo el buen trato, la presencia de violencia constante en su entorno hace que las quejas y demandas sean justamente la exigibilidad de las garantías constitucionales establecidas en la Constitución Política del Estado, Filomena Vargas, es la presidente de la Asociación de Adultos Mayores de Quillacollo, ella indica “nosotros del directorio vamos constantemente averiguar cómo están nuestros afiliados, si están enfermos, a veces necesitan colaboración para sus medicamentos, otros necesitan oxígeno para respirar, algunas veces hasta hacemos cuota para ayudarles a los enfermos, a muchos de ellos los abandonan y están solos”.

En el municipio de Quillacollo, desde el año 2005 tiene vigencia la Asociación de Adultos Mayores, en la actualidad cerca de 130 asociados, hombres y mujeres forman parte de la organización. Las diferentes actividades desarrolladas a lo largo del año como; talleres educativos, sesiones de fisioterapia, capacitaciones, concursos, talleres de manualidades, juegos de antaño, festivales de danza y canto, son las características del plan de intervención apoyado por la Jefatura del Adulto Mayor de ese municipio.

Pero a diario, la vulneración de derechos de las personas adultas mayores se visibiliza como normal, porque existe un rechazo y dificultad para sumir la vejez y el envejecimiento como una etapa de la vida, percibiéndola como una problemática propia de las personas adultas mayores y no como una responsabilidad de la sociedad en su conjunto.

En la actualidad el Estado y la sociedad no ha desarrollado una cultura sobre la vejez y envejecimiento, el sistema educativo, escuelas normales, servidores públicos, academias y universidades, no consideran la temática en su currículo de enseñanza, en muy pocos casos, sólo se aborda el ámbito normativo. “A la sociedad no les importa los adultos mayores, ellos están jóvenes y tiene sus necesidades, fuerza capacidad, talvez hasta la inteligencia, como sociedad nunca se acercan a preguntar qué es lo que necesitan los adultos mayores” indica Filomena Vargas.

Los problemas de exclusión social, maltrato, falta de acceso a la documentación y deficiencias en los servicios de salud, afectan principalmente a las mujeres y personas adultas mayores que viven en el área rural y otras que son migrantes de diferentes lugares del país, especialmente de Potosí, Oruro y La Paz, que años atrás eligieron el municipio de Quillacollo como el segundo hogar.
La construcción de una cultura de respeto y dignificación es muy importante, la mirada positiva hacia las personas adultas mayores por todo el trabajo desarrollado a lo largo de su vida, y colocar en la agenda pública la temática que contribuye a una sociedad más justa, participativa, inclusiva y equitativa donde aprendamos desde la familia, la sociedad y el Estado a percibir la vejez como un proceso positivo y parte del ciclo de la vida. Blanca Rollano, responsable de la Jefatura del Adulto Mayor del Municipio de Quillacollo indica “Nos falta todavía concientizarnos mucho, nuestra sociedad cada día está perdiendo valores, no aceptan, no quieren ver que son niños grandes, son personas tan vulnerables que necesitan más atención de nosotros”
MIGRACIÓN DE ADULTOS MAYORES
Muchos pueblos en su lógica de reproducción, se trasladaban de una zona a otra, los rasgos culturales que se fueron modificando con la incursión cada vez más intensiva del capital a través del trabajo de la tierra, una segunda fue el empobrecimiento de las regiones rurales dispersas en el caso del área rural, pero otras causas que provocó la migración fue también el cierre de las minas en los ochenta. Una tercera causa que se identifica en el municipio de Quillacollo, es el proceso de jubilación que fueron tomando muchos adultos mayores, hombres y mujeres.
El comportamiento de las y los adultos mayores responde también a las principales corrientes migratorias del país. Por un lado, las internas hacia ciudades capitales que operan como los denominados centros de atracción, y las internacionales hacia países que ofrecen mejores ingresos.
Si bien la migración boliviana se caracteriza por ser principalmente joven, el rol que desempeñan las y los adultos mayores es importante y en algunos casos determinante para quienes emigran de su lugar de origen.
Respecto a la migración interna, un estudio realizado por la Defensoría del Pueblo y otra información escasa sobre el tema, arroja importantes aportes sobre la situación de las y los adultos mayores. Las zonas más expulsoras son fundamentalmente las de asentamiento de naciones y pueblos indígena originario campesinos cuyos índices de desarrollo humano se hallan en el umbral de extrema pobreza. Aquí se puede identificar al llamado “Norte de Potosí” como la zona más expulsora pero también se encuentran migraciones procedentes de Cochabamba, La Paz, Oruro, Chuquisaca, entre otros.
En el lugar de destino, la asignación de roles y responsabilidades responde a la necesidad de reproducción familiar–comunal donde la gente adolescente y joven es asignada a generar ingresos a través de la pequeña venta de productos; en tanto lo que se les asigna cumplir a los adultos mayores, niños, niñas y personas con discapacidad, es la mendicidad, como forma de generación de ingresos.
De cualquier manera, las mujeres jóvenes y adultas mayores, continúan haciéndose cargo del rol reproductivo que también en su lugar de origen cumplían. En esto hay diferencia con el adulto mayor debido a que la cultura también ha legitimado la asignación de roles por género, en detrimento de las mujeres sin importar su edad. Las mujeres son más fuertes, pero también son las más lastimadas, son expuestas al maltrato en la misma familia, la poca paciencia que puede tener su entorno familiar, indica Blanca Rollano.
Para el ejercicio de sus derechos civiles de los adultos mayores, fue la carencia de documentos de nacimiento, sobre todo en mujeres. Algunos Gobiernos Autónomos han desplegado esfuerzos para carnetizar a las y los adultos mayores con el fin de que puedan acceder al Bono Dignidad y el   Seguro Social Para el Adulto Mayor (SSPAM). Otro gran inconveniente de esta población fue que, debido a la migración ningún municipio quería responsabilizarse del pago de los beneficios contemplado en normas vigentes. A la fecha estos temas han sido superados, pero para alcanzar la vigencia de estos derechos, tuvo que pasar varios años durante los cuales la omisión de deberes públicos ha sido una constante.
Con relación a la migración externa, los adultos mayores no emigran al exterior para la generación de ingresos. Sin embargo, la migración de mucha población joven no sería posible de no existir los y las “abuelas” porque son quienes generalmente asumen la responsabilidad del cuidado de los nietos que se quedan. Durante las dos últimas décadas Cochabamba fue la región del país, donde más gente joven, especialmente mujeres, migraron especialmente a España, Brasil y Argentina.
La responsabilidad de este rol se identifica con mayor claridad en el caso de mujeres jefas de hogar que emigraron al exterior, dejando a sus hijos e hijas en el país. Otro estudio realizado por la Defensoría del Pueblo sobre la situación de bolivianas y bolivianos en la Comunidad de Madrid, revela que las mujeres migrantes bolivianas constituyen más del 60% de la población emigrante del país. 
EL PROCESO DE ENVEJECIMIENTO EN LA REGIÓN
En América Latina y El Caribe, se experimenta un acelerado proceso de envejecimiento de su población. En todos los países, el número absoluto de personas de 60 años y más se incrementará sostenidamente en los próximos decenios, y la proporción de personas adultas mayores dentro de la población total prácticamente se cuadriplicará hasta el año 2050.
Según la CEPAL, hasta mediados del presente siglo el país más envejecido de América Latina será Cuba, con una población adulta mayor cercana al 40%. Le seguirán Chile (28,7%), Uruguay (27,4%), México (27,3%), Costa Rica (26,5%), Brasil (25,2%), Argentina (24,8%) y Colombia (24,6%). Estos ocho países reunirán un total de aproximadamente 140 millones de personas mayores, que representarán el 77% del total de la población adulta mayor latinoamericana.
Estos datos muestran que el envejecimiento de la población será el fenómeno demográfico más importante del siglo XXI en varios países, y que se irá extendiendo progresivamente hacia el resto de la región, debido a que las tasas de crecimiento de la población adulta mayor son elevadas y continuarán en ascenso (CEPAL/CELADE, 2008).
A diferencia de los países desarrollados, en la región el envejecimiento ocurre en un contexto desigual en el acceso a la protección social, una débil institucionalidad social (con una fuerte orientación subsidiaria), ausencia de políticas públicas enfocadas en la nueva realidad demográfica y una institución familiar con apoyo insuficiente para cumplir con las funciones de seguridad y protección a las personas adultas mayores.
Según el Instituto Nacional de Estadísticas (INE), los adultos mayores bolivianos pasarán a representar el 8,1% del total de la población el 2012, a 9,5% para el 2020 y a 11,5% el 2030, tendencia que refleja el inicio del proceso de envejecimiento de la población en Bolivia.

Actualmente la edad media en el país está alrededor de 27 años, sin embrago, la pirámide poblacional sigue la tendencia a reducir su base, mientras que continúa el crecimiento tanto en el centro como en la parte alta, situación que refleja el incremento de las personas de la tercera edad. Esta transformación de la pirámide poblacional se manifiesta también en la esperanza de vida promedio actual que llega a 72,5 años: 69,1 para hombres y 79,9 años para mujeres. Para el 2020 la esperanza de vida para los hombres subirá a 70,5 años y 77,5 años para las mujeres.

Para junio del 2017, la población de 60 años alcanza aproximadamente a 996,415 habitantes. En el área urbana existen 288.690 hombres y 336,938 mujeres, en tanto que en el área rural se encuentran 182,573 hombres y 188,214 mujeres según el INE en su informe de situación poblacional de adultos mayores del 2017.

Cada vez más se produce el fenómeno de la migración, especialmente campo-ciudad porque las parejas jóvenes se trasladan a las ciudades o a otros países en busca de fuentes de empleo, por lo que generalmente los abuelos (padres sustitutos) se quedan a cargo de los nietos hasta que la situación económica de sus padres se estabilice.
El abuelo se dedica a trabajos agrícolas para sostener a la familia y la abuela se dedica a la crianza de los y las nietas. Generalmente los abuelos mueren antes y las abuelas se quedan a cargo de los nietos. En algunos casos, son trasladadas a las ciudades por sus hijos. Por esto la mayor cantidad de inmigrantes de edad avanzada en las ciudades son mujeres. Este proceso de migración implica muchos problemas económicos, sociales, culturales y psicológicos.

Avances muy significativos para las personas adultas mayores se dieron en los últimos años, el más importante en reconocimiento en la Constitución Política del Estado, el Plan Nacional del Adulto Mayor, la Ley 1886 Derechos y privilegios, la Ley 3323 Seguro de Salud, Renta dignidad, y el DS N°0254 Día de la dignidad de la Persona Adulta Mayor, que se recuerda cada 26 de agosto. Sin embargo, pese a estos avances se detectan serios problemas en su implementación, como la falta de información y de difusión para la aplicación de todas éstas normativas, casos de discriminación constante y sobre resistencia en su aplicación.

Coco Manto (Jorge Mansilla Torres) presentó “CLAMOR POR LA VUELTA AL MAR”


Doce oleadas sonoras del amartelo boliviano

Este clamor traduce el grito del pueblo boliviano por la vuelta al mar con el talento de algunos de sus artistas.
Quiere asentar las razones históricas en contra del despojo territorial perpetrado por Chile en 1879 en todo el flanco oeste de Bolivia, y busca también ampliar el eco de nuestro digno reclamo ante la Corte Interamericana de Justicia de la Haya, principal órgano judicial de la ONU.

- El Porvenir del Valle. - ¿Qué significados le da a este disco de poética marítima? ¿Qué pretende con él?
- Como Manto. - La obra "Clamor la vuelta al mar" busca ser un aporte inusitado a la gestión política y diplomática del gobierno boliviano ante la Corte Internacional de Justicia de La Haya (ONU), para avanzar en el logro de un acceso soberana al mar Pacífico. Digo que es una obra novedosa, poco común, porque es la primera vez que un grupo independiente de artistas presenta una obra musical monotemática con dos fines: conglomerar en doce canciones populares de nueva creación el anhelo ciudadano de vuelta al mar y socializar
masivamente sus contenidos en los ámbitos regional 
y universal.

- El Porvenir del Valle. - ¿Cómo empezó este trabajo, dónde?
- Coco Manto. - En diciembre pasado me reuní en una cafetería cochabambina con los compositores Marco Lavayen, Julio Alberto Mercado y Rolando Malpartida, con quienes ya había trabajado varios años antes en sendas cantatas de homenaje a Cochabamba (bicentenarios de la Revolución de 1810 y la gesta de La Coronila en 1812). Para aquellos trabajos yo les enviaba letras desde México y ellos forjaban los productos aquí.  En esa cafetería, pues, les hablé de la urgencia y viabilidad de crear un gran cancionero referido al mar, dada además la novedosa gestión boliviana en La Haya.

- EL Porvenir del Valle. - ¿Y cómo fue ese proceso?
- Coco Manto. - Se entusiasmaron y aprobaron mi propuesta. Sobre la marcha fijamos un calendario de trabajo: el 21 de enero les entregué 96 estrofas poéticas, cuartetas pensadas para unas 15 creaciones. Ellos escogieron los temas y se entregaron a lograr las composiciones. Ese proceso les llevó seis meses de arduo trabajo, con muchas dificultades, hasta lograr esta joya musical de 12 canciones con la participación de más de treinta artistas cochabambinos de primer nivel.

- El Porvenir del Valle. - ¿Qué contiene ese disco?
- Coco Manto. -  Hay de todo: desde canciones en el ritmo del vals clásico hasta el baile de moda, salay, pasando por sayas, cuecas, tincus, suites, bailecitos y hasta un soneto grabado por mí, en seco.

- El Porvenir del Valle. - ¿Cómo financiaron el proyecto?
- Coco Manto. - Buscamos apoyos por todas partes --gobernaciones, alcaldías, empresas públicas y privadas, universidades y demás-- sin ningún resultado.  Con el proyecto en mano, el periodista Gastón Núñez, otro de los gestores de esta hazaña, logró el apoyo de los ministerios de Comunicación y de Culturas, así como del Banco Unión.  Los nombramos coproductores. Con esos fondos, limitados, por cierto, logramos pagar los honorarios de 31 artistas, cantantes e instrumentistas, y los gastos de grabación, transportes, material de imprenta y otros.

- El Porvenir del Valle. - ¿Qué viene ahora, cómo van a comercializar este trabajo?
- Coco Manto. - No se venderá nada a nadie. Esta obra se presentará este mes de Septiembre, en la perspectiva de que tal vez en Octubre se conozca el veredicto de la CIJ de La Haya.  Nos han dicho los coproductores que los cidís se repartirán gratuitamente en escuelas, colegios, administración pública, fábricas, organizaciones indígenas, etcétera.  Ese asunto ya será de manejo exclusivo de esas entidades patrocinantes.  Nosotros, cantautores, letrista y compositores, estamos contentos de que así vaya a ser. Que se difunda este trabajo masivamente.  Ojalá el cidí sirva para que el pueblo documente su optimismo, para que nuestra patria avance en su histórico y terco anhelo de recuperar su acceso soberano al mar usurpado hace más de un siglo, cuando perdimos ciudades, puertos, recursos naturales y costas marítimas. Ojalá.

- El Porvenir del Valle. - ¿Podría decirnos alguna copla?
- Coco Manto. - Una:  "En Chile no hay libertad, mantienen, tienen ¡prisionero al mar!"   Ah, y también este dístico: "Vecina tan angosta (Chile), que se opone a toda costa!. Gracias. 


AUTOBIOGRAFIA EN UN SONETO
Contra viento y marea boliviano, Jorge Mansilla Torres, periodista, poeta, escritor, epigramista, autor de nueve libros, voz al grano. El alias Coco Manto es una mano de buen humor anticapitalista; estudié en la UCB, fui radialista en Pio XII, Vanguardia, Altiplano.
Nací el año 40 allá en Uncía y en Llallagua, pasé toda mi vida hasta los 22; en la salida viví en Perú y México, un día fui embajador. Curriculum escueto, les dije algo de mí en soneto. Escribe Coco Manto.
Periodista, escritor y poeta. Egresado del Instituto Superior de Ciencias y Técnicas de la Opinión Pública de la Universidad Católica Boliviana en (1969) y de la Escuela de Escritorios de la Sociedad General de Escritorios de México (1993).
Locutor y productor de radioteatros, periodismo y humor en las radios “Pio XII” y “Vanguardia” de los centros mineros (1960 – 65) y radios Altiplano e Illimani de La Paz (1966 – 1971). Columnista de “El Nacional” diario de la revolución de Torres (1970 – 1971). Reportero y colmnista de los diarios “Expreso” y “Extra” de Lima, Perú (1972 – 1977). Redactor y columnista del Semanario “aquí” de la Paz, (1978 – 1980) con el sacerdote Luis Espinal Camps. Redactor editorialista y editor de los diarios “Excelsior” y “Últimas Noticias” de México (1981 – 2005).
Premio de Literatura “Franz Tamayo”, Alcaldía Municipal de La Paz, Bolivia, 1980. Premio Nacional de Poesía “Ramón López Velarde” por el Instituto Nacional de Bellas Artes de México, Zacatecas, 1982; Premio Nacional de Literatura “Efraín Huerta” de Tampico, Tamaulipas, 1982. Premio Nacional de Periodismo, Club de Periodismo 1992. Medalla de Oro al Mérito Profesional y de Creación Intelectual “Franz Tamayo”, por la asociación de Periodistas de La Paz, 1996; Premio Nacional de Periodismo “Artículos de Humorismo”, Club de Periodistas de México, 1996. Premio a la Dignidad de la Prensa “Luis espinal Camps” (placa de plata) del Sindicato de Periodistas de la Paz, 1999. Premio “Boliviano Clase Mundial”, de la Federación Latinoamericana de Periodistas (FELAP) y Empresa Transredes, Santa Cruz de la Sierra, 2003, entre otros.
Embajador plenipotenciario del Estado Plurinacional de Bolivia en México de 2006 al 2012. Decano de los embajadores de América Latina y el Caribe, Grulac 2009 al 2012.
Entre sus obras publicadas están; Seis libros de poesía; de ensayo biográfico; tres de humorismo: coautor – letrista de tres cantatas de sucesos históricos bolivianos; 22 de sus poesías fueron musicalizadas por el artista de Bolivia y México.


suMARio

1.- Padre nuestro Litoral (Baguala)
2.- En la arena de la vida (Canción)
3.- El asalto imperial (Toba)
4.- Encuentro (Soneto)
5.- Mar de voces (Suite)
6.- Recuentro de la indignación (Huayño)
7.- La cueca marina (Cueca)
8.- Mare mostrum (Canción)
9.- Clamor la vuelta al mar (Joropo)
10.- Creer para ver (Tincuentro)
11.- Las verdades (Bailecito)
12.- El salay de Alaya (A La Haya)

Textos: Jorge Mansilla Torres (Coco Manto)
Música: Marco Lavayen – Rolando Malpartida – Julio Alberto Mercado


domingo, 19 de agosto de 2018

MUJERES CORRERÁN POR UNA VIDA FELIZ Y SIN VIOLENCIA


MUJERES CORRERÁN POR UNA VIDA FELIZ Y SIN VIOLENCIA

Se espera la participación de 10 mil mujeres corriendo por una vida feliz y libre de violencia Esta será la primera versión de esta actividad masiva en la ciudad de Cochabamba.

El programa Yo Soy Mi Primer Amor, lanzo la convocatoria para la carrera pedestre que será este domingo 26 de agosto, con la consigna “mujeres corriendo por una vida feliz y libre de violencia”, de esta manera se busca sensibilizar a la ciudadanía sobre la importancia de esta temática desde un enfoque positivo.

Las categorías son tres y están conformadas; por amor, menores de 19 años, bondad de 20 a 39 años y compañerismos a partir de los 40 años. Todas las participantes el día de la carrera recibirán su gorra en la partida y su medalla en la meta.

“Las inscripciones son completamente gratuitas y permiten la participación de mujeres de todas las edades, pueden ir madres, hijas, abuelas, amigas, comadres, equipos de trabajo, porque no es una competencia, todas vamos a nuestro ritmo y a nuestro tiempo. El único requisito es que todas estemos de fucsia”, afirma Maricruz Ribera, directora del programa.

Los puntos de inscripción están ubicados en: Hupermall de la Avenida Pando, Agencia Wistupiku del prado, tienda Bata de la Plaza 14 de Septiembre, Universidad Mayor de San Simón (campus central) y Cine Center de Quillacollo.

El recorrido tendrá inicio desde las 8 de la mañana en La Plaza San Pedro, al pie del cerro del Cristo de la Concordia, tomando la Avenida Heroínas para luego girar al Norte por la Calle San Martín, posteriormente se llega a la plaza Colón para ingresar a El Prado, culminando en la Plaza de las Banderas donde estará ubicada la meta.

Esta fiesta de las mujeres cochabambinas estará acompañada por grupos musicales y amigos de la causa que creen que desde una mirada positiva que se pueden cambiar las cifras y genera conciencia en la prevención de las violencias.

Esta actividad es posible a las 41 empresas e instituciones que por sus programas de responsabilidad social apoyan este tipo de iniciativas, es ese el caso de Bago, Incerpaz, Prestigio, Nosotras, Tupperware, Rommerires, Crediseguro, Amaszonas, RPK, Arcor, UMSS, Univalle, Unifranz, Hupermall, Coach Fitness, Z Studios, Manaco, Los Leños, Natureza, Super Jump Pak, Winaj Dance, Testa Creativo, Rockin Burguer, Confeti Eventos, Isabella, Premier Fitness Club, Factor Z, Pil, Mables, Sapa Body and Beauty, Sug Ar, Happy Deco, Tiempo, Los Tiempos, Wandi, Wilsteman, Dollys Café, SDB gimnasio, Cine Center, AGB y El Gobierno Autónomo Municipal de Cochabamba.

El programa de prevención de violencia realizó similares actividades en los departamentos de La Paz, Santa Cruz y el Beni donde se tuvo una participación de cerca a las 50 mil personas (en las 3 ciudades).

 EL PROGRAMA PARA MUJERES NIÑAS Y ADOLESCENTES

“Yo Soy Mi Primer Amor” nació el año 2015 a iniciativa de su Directora Maricruz Ribera y trabaja a nivel nacional en prevención de violencias a través de talleres basados en la programación neurolingüística. Gracias a las 2.050 voluntarias en todo el país ha beneficiado con sus talleres gratuitos a más de 40.000 niñas y adolescentes, llegando a municipios como Santa Cruz, La Paz, Oruro, Tarija, Trinidad, Cochabamba, Potosí, Sucre, Huanuni, Caracollo, Challapata, Roboré, Concepción, Warnes, Chulumani, Viacha, Pailón, Cuatro Cañadas, Montero, Minero, Saavedra, San Ignacio de Velasco y Rurrenabaque, Mairana, entre otros. 

Yo Soy Mi Primer Amor” busca empoderar a niñas y adolescentes en el marco de la “Ley Integral Para Garantizar a las Mujeres una Vida Libre de Violencia 348” y  “La Ley 548 Código Niña, Niño Adolescente “ esta metodología donde participen mujeres, está diseñado para que a partir de la experiencia lúdica, vivencial las participantes aprendan sobre sus derechos, fortalezcan su autoestima y aprendan mediante técnicas específicas como cuidarse ante situaciones de riesgo, obteniendo resultados a corto, mediano y largo plazo, que marcan positivamente la vida de las participantes.

Ribera, mencionó que lastimosamente donde las niñas y adolescentes se sienten más inseguras es en el hogar, por lo que en los talleres se genera un ambiente de confianza y alegría para todas las participantes, con una gran decoración y material plasmado en colores vivaces, que les transfieren paz, tranquilidad y confianza en sí mismas.

Asimismo, indicó que ninguna mujer le quitan la vida, de la noche a la mañana, que detrás de un caso de feminicidio hay una mujer que aguantó años de maltratos físicos, psicológicos, económico y sexual; además los celos que muchas veces es desde el noviazgo y muchos de estas acciones son justificadas en nombre del amor.

“Es importante trabajar con las adolescentes, incluso antes que tengan novio, hay que hacer que las mujeres entiendan, desde muy pequeñas, que el amor empieza por el amor de uno mismo, el amor propio, de ahí viene la idea de Yo soy mi primer amor” resaltó Rivera.

Enfatizó que una niña entienda desde muy pequeña que es dueña de su cuerpo y que nadie la puede tocar, sin importar quién sea, sabe que en caso de presentarse una situación de esta índole debe pedir ayuda y no quedarse callada, para ello hay diferentes instituciones locales y por su puesto el programa está para ayudarla a cada una de ellas a denunciarlo.

Para conformar la metodología y áreas temáticas se invitó a un grupo de profesionales de diferentes áreas. Primero decían prevención de noviazgos violentos, pero yo les decía que el tema principal que se quería tocar es el empoderamiento de mujeres, porque lo que hace que una mujer que se quede años al lado de una pareja que la disminuye, que le prohíba hacer cosas y que le levante la mano, es no creer en ella misma. Sí, también hay la dependencia económica pero también está el decir: nadie más me va querer, qué va pensar la sociedad.

A su vez, destacó que se tiene que enseñar una nueva manera de amar a las niñas y adolescentes, puntualizó que siempre se dieron enseñanzas falsas sobre el amor o inadecuadas, basadas en que el amor duele y que se tienen que soportar miles de cosas cuando no es así.


Niñas contaron historias y vivencias desgarradoras a Yo Soy Mi Primer Amor. sobre los relatos de niñas abusadas deshonestamente, dijo “trabajamos con grupos y edades, hemos identificado historias que ni sus mamás conocían, nos decían: ´Cada que mi mamá viaja, en mi casa se queda a cuidarme mi tío y mi tío se mete en mi cama y me toca´. Esta niña nunca había tocado el tema con nadie, la mamá nos llamó llorando. También trabajamos con los padres y madres de niños para enseñarles métodos de comunicación, la lucha contra la violencia tiene que ser de todos, de hombres mujeres y de las autoridades”.

El programa también trabaja con hombres, es decir, ya se están desarrollando talleres con los jóvenes donde los mismos pueden y sepan manejar adecuadamente sus emociones; como también la manera actuar en el momento de estar en una relación basada en el respeto, tomando en cuenta que los hombres y mujeres tienen los mismos derechos.

Maricruz describió los talleres “las niñas entran, bailamos, tenemos nuestras propias canciones sumamente positivas, cantándole al amor propio. Luego hacemos dinámicas sobre los derechos, la mayoría no conoce sus derechos cuando llega al taller, posteriormente hacemos la dinámica de qué las hace feliz, tristes y si alguna vez las lastimaron, y hay una dinámica donde ellas escriben en un papelito cuál fue el momento en el que sufrieron algún tipo de violencia. Hay niñas que nos escriben, que terminaron con sus novios, pero hoy por hoy, estos las obligan a tener relaciones sexuales, la niña por miedo a que su padre descubra que tuvo relaciones sexuales, a los 14 años, calla que está siendo violada constantemente.

En Bolivia, no existe ningún movimiento que reúna la cantidad de mujeres que Yo Soy Mi Primer Amor reúne, y es lo que queda plasmado en cada actividad del programa. En los talleres se habla con las niñas y adolescentes, de un plan de sueños para ellas; y es ahí donde tratan de generar conciencia para evitar los embarazos adolescentes, porque nivel nacional existe un alto índice de mujeres embarazas a temprana edad.

Las temáticas abordadas son; Autoestima, toma de decisiones, desarrollo personal, identidad, liderazgo, derechos y responsabilidades, sexualidad y prevención de la violencia. Como la metodología del programa es integral, se trabajó con 15.650 padres y madres de familia, reforzando las mismas temáticas abordadas con los hijos e hijas desde otra perspectiva.















lunes, 9 de julio de 2018

NO VIDENTES EXIGEN COMPRENSIÓN PARA UNA SANA CONVIVENCIA


“No hay peor ciego que aquel que no quiere ver”

NO VIDENTES EXIGEN COMPRENSIÓN PARA UNA SANA CONVIVENCIA


Hoy en día la población se está dando cuenta que las personas no videntes, son personas como cualquier otra. Es un trabajo de día a día para las personas no videntes motivar a la sociedad para que esto vaya cambiando, el mito que el ciego o la persona con discapacidad es un estorbo para las familias y un gasto para los Estados debe cambiar, es importante que no sean encerradas como años atrás, ocultadas o invisibilizadas ante la sociedad por distintos motivos.
Se trata de cambiar la mirada o el pensamiento de la sociedad, a través de las normativas vigentes donde las personas no videntes o discapacitadas sean incluidas en todo el proceso de la exigibilidad y respeto de sus derechos, motivando la inclusión en lo político, educación, salud y sobre todo laboral.

Las personas exigen el cumplimiento de sus derechos, la sociedad y autoridades deberían respetar los mismos no por lástima, sino que las capacidades de las personas con discapacidad son diversas y justamente el Estado debe de generar condiciones para su desarrollo integral, individual y colectiva.

En la actualidad existen registradas en el Instituto Boliviano de la Ceguera (IBC) Manuela Gandarillas, cerca de 800 personas no videntes, entre ellas; 411 varones y 299 mujeres, de las cuales de 0 a 5 años se encuentran 14, de 6 a 17 años 114, de 18 a 59 años 415 y de 60 años adelante 167 personas. También se identifican que 354 afiliados son del área urbana, mientras que 356 son del área rural. Están conscientes que el número registrado, no refleja la realidad de las personas no videntes de Cochabamba, ya que a esta cifra se debe de incrementar uno otro cincuenta por ciento de personas del área rural dispersa que no tiene posibilidades de asistir al IBC.

El Instituto boliviano de la Ceguera, es una institución pública creada por la Ley el 22 de enero del 1957, sus finalidades es la de planificar la acción del Estado en la temática de la ceguera, sus objetivos más importantes en la actualidad son; la rehabilitación y habilitación de personas ciegas, para que puedan lograr una forma individual de vida.

En la semana del ciego llevado a cabo días atrás, se desarrollaron diversas actividades en todo el país, la semana del ciego que esta institucionalizado (del 28 de junio al 4 de julio), de acuerdo al Decreto Supremo N°4610 de marzo del 1957, entre las más importantes fue la socialización de las normativas vigentes de protección, acceso, normalización e inclusión de las personas no videntes. La marcha llevada a cabo por los miembros del IBC Cochabamba, fue también con el propósito que la sociedad reconozca y apoye la exigibilidad de sus derechos.

El presidente de la Sociedad por los Derechos del Ciego, Javier Alarcón, durante la marcha protagonizada enfatizó “La población entera queremos que nos apoyen, y que sientan como lo sentimos nosotros que las personas ciegas necesitamos de ustedes para vivir en armonía, sólo queremos que nos entiendan y comprendan que nosotros tenemos derechos justamente por las capacidades especiales que tenemos, no exigimos otra cosa que su comprensión”.

NORMATIVA DE INSERCIÓN LABORAL Y BONO


Según la Ley N° 977 del 26 de septiembre del 2017, de inserción laboral y de ayuda económica para las personas con discapacidad tiene por objeto: establecer la inserción laboral en los sectores público y privado, de personas con discapacidad, así como de la madre o el padre, cónyuge, tutora o tutor que se encuentre a cargo de una o más personas con discapacidad menores de dieciocho (18) años o con discapacidad grave y muy grave.

Así mismo, establece crear un bono mensual para las personas con discapacidad grave y muy grave, la misma entró en vigencia en varios municipios el segundo trimestre del presente año. La inserción laboral indica que las instituciones que comprenden los Órganos del Estado Plurinacional, instituciones que ejercen funciones de control, de defensa de la sociedad y del estado, gobiernos autónomos departamentales, regionales, municipales e indígena, universidades, empresas públicas, financieras, etcétera, tiene la obligación de insertar laboralmente a personas con discapacidad, en un porcentaje no menor al cuatro por ciento (4%) de su personal.

Juan Veizaga, Director del Instituto Boliviano del Ceguera Cochabamba, a propósito del cumplimiento de la Ley 977 indico “Pedimos la inclusión plena de las personas ciegas en todos los ámbitos de la sociedad, llamase trabajo, estudio, vivienda. Salud, etc. Estamos saliendo a las calles para exigir el cumplimiento de las leyes y normativas, ya que todas están hechas, pero lo que falta es el compromiso y seriedad de las autoridades para su cumplimiento, hemos pedido al Ministerio de Trabajo el porcentaje de inserción de personas no videntes a fuentes de trabajo, especialmente a instituciones del Estado”.

El Ministerio de Trabajo, es la única institución autorizada para ejercer la autorización de intermediación laboral. Cualquier persona natural o jurídica que realice intermediación laboral de persona con discapacidad, o la madre o el padre, cónyuge o la tutora que se encuentre a cargo de una o más personas con discapacidad, será denunciada ante el Ministerio Público por presunta comisión de delitos de trata y tráfico de personas, también indica la Ley 977.

MIRADAS Y ENFOQUE DE LA DISCAPACIDAD VISUAL
Por los siglos diecinueve (XIX) y veinte (XX), tuvo su progreso la ciencia y la medicina, alcanzando a crear una nueva concepción de la discapacidad en base a la medicina o biológica, donde las deficiencias en las funciones corporales y su estructura se asociaban con diferentes condiciones médicas. El modelo médico considera que la discapacidad es un problema del individuo y se enfoca, principalmente en la cura y el suministro de atención médica por parte de profesionales.   

Más adelante en las décadas del 1960 y 1970, se cuestiona la concepción individual y médica, desarrollándose un enfoque que presta atención a las barreras sociales y la discriminación a las que se enfrentan las personas con discapacidad, redefiniendo el concepto de discapacidad como un problema social en vez de un problema individual, y las soluciones se enfocan en remover las barreras y lograr a el cambio social.

Con este motivo la Convención Internacional por los Derechos de las Personas con Discapacidad, ha incluido la siguiente definición: “Las personas con discapacidad incluyen a aquellas que tengan deficiencias físicas, mentales, intelectuales o sensoriales a largo plazo que, al interactuar con diversas barreas, puedan impedir su participación plena y efectiva en la sociedad, en igualdad de condiciones con los demás”.

Esta definición explica que el problema de la discapacidad no está en la persona, sino en su entorno. En el marco de la nueva concepción que tiene el Estado Plurinacional de Bolivia, bajo el horizonte civilizatorio y cultural del vivir bien, la inclusión de las personas con discapacidad visual implica vivir en complementariedad, en armonía y equilibrio, buscando construir una sociedad más equitativa y solidaria, de tal forma que se elimine las desigualdades existentes; desigualdades que por años se han visto expuestas las poblaciones más vulnerables como los no videntes.



ETIQUETA IDENTIFICARÁ LA CALIDAD DE LOS CALZADOS HECHOS EN LA LLAJTA


Llevar sueños en los pies, es empezar a hacer los sueños realidad.


La Asociación de Productores de Calzados en Cuero (APROCAC), es una institución que nació hace dieciocho años atrás, reúne a micro y pequeños productores de calzados y otros trabajados en cuero, todo ellos de Cochabamba, organizan dos veces al año la feria, una de verano y otra para invierno, el fin de los ambos eventos es ofrecer la producción con calidad y motivar a la población la compra de productos nacionales.

Los productos en su mayoría son de cuero, valorar las virtudes del cuero en su amplio uso y diversificar la producción es uno de los objetivos de la asociación, así nos explica Vito Herbas, Presidentes de APROCAC. “todos los bolivianos deberíamos de valorar nuestra industria, la forma de salir de nuestros problemas es comprando lo muestro, apoyando a nuestra industria, solamente así vamos a crecer como país, como bolivianos, sólo así vamos a crecer fomentando nuestro producto e industrias, nosotros damos fuentes de trabajo a muchas familias, es un círculo que hacemos, nosotros ofrecemos el producto, la población nos compra el producto y automáticamente generamos empleo”.
En nuestro país la gente no valora el producto, en otros países es bien valorado todo producto hecho en cuero, ya que la misma tiene una calidad y durabilidad en todo producto de presentación. En otros países el cuero es cotizado y el precio de cada producto es tres o cuatro veces más caro que en nuestro país, ni aun así los bolivianos aprovechamos estas diferencias de precio y calidad.

Es importante que los productores tienen que esforzarse en la calidad del producto nacional en cuero, indica Vito Herbas, recuperar el mercado es una tarea difícil, pero no imposible. La solución no es pedirle al gobierno o a las autoridades recursos, sino al contrario la solución es generar demanda de los productos, mejorar la calidad y sobre todo crear eventos como la feria de invierno para ofertar y demostrar el producto hecho en Cochabamba.

Los productores en cuero; cinturones, carteras, abrigos, botas de trabajo, bisutería y especialmente calzados (hombre y mujer), van recuperando el mercado local, la asociación tiene planes de ampliar de a poco el mercado local, nacional y sobre todo mercados fuera de nuestras fronteras.
En la actualidad existe una pequeña ayuda por parte del municipio, esperan un apoyo de la gobernación y el gobierno central en estrategias tangibles fortalecimiento a la producción, y sobre todo en políticas nacionales a través de incentivar a las micro y pequeñas empresas en la reducción de impuestos, que en la actualidad son muy altas, en comparación a la importación de productos, sobre todo chinos.

Es hora de valorar nuestro producto, tenemos que ser más conscientes, tanto productores como consumidores, pero el mismo gobierno tiene que pensar más y poner sus ojos más de cerca en crear politécnicos o institutos de capacitación y formación en el rubro (zapatería). En Bolivia no existe una sola escuela de modelaje de calzados, los productores en su mayoría son empíricos, que poco a poco aprendieron entre ellos, muchos de ellos no se cultivan o preparan para innovar y diversificar los productos en cuero.

Los centros de capacitación necesarios en nuestro país apoyarían a mejorar la calidad de los productos, pero éstos deben ser procesos largos de formación continua dirigidos especialmente a jóvenes de nuestro país, sugiere Herbas, si bien en la actualidad se dan estos cursos, pero identifica que no basta para mejorar la calidad que se ofrece al mercado. Países aledaños como Perú, Brasil y Argentina nos lleva la delantera en la oferta y variedad de los calzados, ya que los personales de las empresas cada vez reciben capacitación y sobre todo tecnifican la producción, asegura el presidente de APROCAC.

Los impuestos establecidos para crear empresas son muy altos en nuestro país, por otro lado, está la burocracia generada por los servidores públicos al momento de establecer una nueva iniciativa económica. Las micro y pequeñas empresas en cuero deben de cumplir una seria de requisitos para establecer o formalizar la empresa. A ellos en los últimos años muchos, a raíz del pago del doble aguinaldo establecido por el gobierno central, tuvieron que despedir a muchos empleados, ya que generaba un déficit en cada pago. Por otro lado, contratar un nuevo empleado genera también responsabilidades y obligaciones salariales establecidas por ley, y esto genera que la mayoría de las empresas parte de APROCAC sean sólo familiares.

Las disposiciones legales laborales significan también responsabilidades de los empleadores, por el incremento del contrabando, la venta de zapatos a medio uso, el ingreso en gran cantidad de productos chinos de baja calidad y bajo costo, hizo que el movimiento económico de estas micro y pequeñas empresas vaya en caída, es por esta razón que las empresas muchas de ellas son familiares, existiendo una sub explotación al interior de cada familia, ya que no se paga ningún beneficio establecido, por otra parte en los últimos años se ha empezado a pagar por producto terminado, dejando de lado algún contrato laboral o responsabilidad alguna con los empleados.

En pasados días, los productores de calzados en cuero se reunieron con representantes del gobierno, el motivo fue delinear ciertas normativas de etiquetación de los productos. Cada micro empresario al elaborar un producto deberá de especificar en la etiqueta; el tipo de cuero utilizado, calidad del forro, plantilla y todo material utilizado, lo mismo tiene que estar valorado por la federación del rubro y el vice ministerio de producción.

La regulación tendrá como objetivo también competir con los productos chinos que invadieron el mercado de nuestro país, muchos de ellos por contrabando o de manera legal quitaron el mercado de la producción nacional, a partir de esta nueva normativa de etiquetación, los productos de importación deberán de cumplir ciertas normas de calidad para su ingreso, lo que significaría que éstos productos de material sintético no podrán competir con los productos nacionales de cuero.
Muchos de los productores aseguran que tiene clientes a familias enteras, no sólo compran una o dos pares, en muchos casos el pedido es para toda la familia, algunas personas solicitan el mismo modelo, sólo que, en distinto color, pero indican que cada producto que llevan les dura más de seis años, lo que significa que el producto nacional en cuero es garantizado.
“El calzado de cuero dura más de tres años, eso yo les garantizo, el calzado chino evidentemente es barato, dos o tres meses les dura y cuesta desde 60 bolivianos, pero estoy seguro que sus pies luego van estar nadando en piscina de transpiración” Vito Herbas.

LA PRODUCCIÓN NACIONAL GENERA MOVIMIENTO ECONÓMICO
El producto nacional, más allá de generar un movimiento económico para muchas familias, también genera un movimiento económico muy importante en microempresas de la materia prima (curtiembres, artesanos, productores de goma, broches y otros) Ya que para elaborar un calzado es necesario mucha materia prima de muy buena calidad, Pedro Rocha, Secretario de prensa y propaganda de APROCAC nos indica “el producto boliviano tiene una excelente calidad que no tiene nada que envidiar al producto extranjero, al contrario el producto extranjero debe de envidiar al nacional, la calidad es muy buena. Además, cuando sepamos valorar la producción nacional, moveremos la cadena económica del país, generando nuevos empleos, dejaremos de ser dependientes de productos externos y por ende dejaremos de ser pobres”.

El producto boliviano en la presentación tiene que mejorar de manera urgente, los parámetros de calidad deben ser exigentes y cumplir estándares internacionales para lograr exportar. Los diseños en la actualidad son copiados de productos de exportación, pero es importante reconocer que existe una corriente vanguardista de modelos todavía en nuestro país.
Existe muy pocas estrategias de promoción de los productos bolivianos, el estado a través de las instancias de incentivo a la producción nacional no tiene establecido un plan macro de visibilizar la producción nacional en este rubro. Los gobiernos municipales poco o nada apoyan a la difusión de la producción local, en muchos casos la promoción está sólo en este tipo de ferias por temporada.
La capacidad económica de los productores no alcanza para elaborar y poner en marcha un plan de promoción de sus productos de manera sostenida y de gran alcance. El precio para acceder a medios de comunicación es inalcanzable, sean estas radiales, televisivas o medios impresos. Los pocos materiales de promoción son: trípticos, calendarios o volantes,
 pero ninguno de ellos accede a desarrollar campañas masivas de 
oferta de sus productos.

Cerca de cuarenta productores asociados de la Asociación de Productores de Calzados en Cuero (APROCAC), son parte de la feria de invierno que se desarrolla en ambientes de la Unidad Educativa Saint Germain, en las calles Ayacucho y Calama, éstas microempresas a su vez generan mano de obra al interior de cada empresa, entre tres, cuatro y cinco empleados, pero también otras son sólo familiares.

MERCADOS Y LICITACIONES INTERNAS
Una de las grandes debilidades de las micro y pequeñas empresas es su capacidad de producción y de organización, son dos desafíos grandes que enfrenta la industria del cuero, especialmente de los productores de calzados. Cada año existen licitaciones para producir grandes cantidades de pares de calzado para la Policía nacional y el Ejército. La única forma de acceder a estos contratos es cumplir con los requisitos legales y la capacidad de producción.

La importancia de reorganizarse en grupos de asociaciones para fortalecer la industria es un principal desafío. Las diferentes asociaciones existentes en Cochabamba y el resto del país no logran funcionar como gremio para defender los intereses del rubro manufacturero.

Las licitaciones públicas de empresas estatales puede ser un nicho muy importante para el desarrollo del sector, a pesar que las mismas son destinadas a empresas grandes como Manaco, por ejemplo, debido a que las pequeñas empresas registran una baja capacidad de producción y sobre todo no califican en la presentación de documentos (informalidad).

El sector de la industria manufacturera se divide en tres; calzados, marroquinería y prendas de vestir. Cochabamba aglutina la mayor cantidad de curtiembres con un 50%. La Paz y Santa cruz aglutinan el 255 cada una.

La industria manufacturera en los últimos 10 años (2007 – 2016), exportó más de 24 millones de dólares, en un promedio de 2.360 millones por años. En el 2016, el 32% de las exportaciones industriales tuvieron como destino Estados Unidos, 23% a Colombia y 11% a Perú. Por su parte, las importaciones de materia prima y productos intermedios entre 2007 y 2016 llegaron a sumar 15.217 millones de dólares y las importaciones de bienes de capital para la industria manufacturera alcanzaron a 15.382 millones de dólares, según la Cámara Nacional de Industria.